Думаю о пятой заповеди: “Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле, которую Господь, Бог твой, дает тебе”. …..Аса родил Иосафата; Иосафат родил Иорама; Иорам родил Озию…. – длинное и, как кажется, скучное чтение, которое мы слышим сейчас в преддверии Рождества Христова. Но Благая Весть, весть о спасении, начинаясь с подробного перечисления предков Христа, преподает нам первый и очень важный урок. Жизнь, спасение и “продление дней” основываются на почитании не только родителей, но и на памяти и знании многих поколений своих предков. Пятая заповедь – это заповедь не о родителях, это заповедь о продолжительности жизни детей. […]
Евангелие
«Адам согрешил, а я здесь при чем?» 05.03.2018 / Екатерина КУДАШКИНА, Степан АБРИКОСОВ Тезис о том, что потомки «наследуют» грех Адама, представляется современному человеку несправедливым. «Почему я должен отвечать за чью-то вину?» Рассуждают иерей Михаил Владимиров, настоятель Храма Святой Живоначальной Троицы в г. Франклин (штат Нью-Йорк, США) и протоиерей Алексей Емельянов, заведующий кафедрой Библеистики ПСТГУ (Москва). «При чем здесь я? — возмущается современный человек. — Адам согрешил, но я-то не грешил! Почему я должен нести ответственность за то, чего не делал? Отвечать за чью-то вину? Какое это ко мне имеет отношение?» О. Михаил: Объяснение, что такое Адамов грех, проще всего начать с разговора о сельском […]
Иуда уже получил серебренники, до Голгофы остались считанные часы, а у Христа остались последние минуты для уединенной молитвы, и в эти минуты Он говорит Отцу о том, что Он сделал в своей земной жизни. И в частности, «… тех, которых Ты дал Мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели» (Ин. 27:12). Он говорит об этом, как об одном из самых важных из совершенных Им дел. Как легко и как часто мы приводим к погибели тех, кого посылает нам в жизни Господь, простым невниманием, грубостью, ложью, забывчивостью, высокомерием, да мало ли еще возможностей, которые нам предоставляет […]
“Во имя” – предлог, указывающий на цель действия человека. Во имя чего мы приходим в храм? Во имя получения помощи. Во имя утешения. Во имя сохранения своих детей. Во имя заботы о ближних. Во имя своего тщеславия. Во имя облегчения жизненных тягот. Во имя своих успехов. Во имя здоровья. Во имя заработка. Во имя общения. Во имя получения новой работы. Во имя социальной помощи. Во имя самоутверждения. Во имя развлечения. Во имя карьеры. Во имя долга. Во имя… . Но ведь должно же быть хотя бы двое, пришедших ТОЛЬКО во Имя Его?
Знамение – это знак, указывающий или предвещающий какое-либо глобальное потрясение, изменение или событие. Вифлеемская звезда указала место Рождества Спасителя. Спаситель же назвал знамения, которыми Он будет указывать уверовавших в Него: «Уверовавших же будут сопровождать сии знамения: именем Моим будут изгонять бесов; будут говорить новыми языками; будут брать змей; и если что́ смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы» (Марк 16:17-18). Это не дары и не таланты людские, а именно знамения от Господа, которыми Он указывает другим на уверовавших в Него. «…а кто не будет веровать, осужден будет» (Марк 16:16). Для меня это очень печальное […]
Он [законник] сказал в ответ: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя. Иисус сказал ему: правильно ты отвечал; так поступай, и будешь жить. (Лк. 10:27-28) Очень важна очередность любви. Первым делом возлюбить Бога и только потом ближнего, причем ближнего нужно возлюбить, как самого себя. Значит, до ближнего нужно научиться любить самого себя. Истинная любовь к себе заключается в любви к Богу, следовании Его заповедям и, таким образом, помогает человеку в главном – в спасении его души. Только встав на этот путь, можно подарить […]